وطء ( 1 ) البالغ مطلقا ( 2 ) ، فيشمل المجنون ، ولأنّ الزناء بالنسبة إليها ( 3 ) تامّ ، بخلاف زناء العاقل بالمجنونة ، فإنّ المشهور عدم إيجابه الرجم ( 4 ) ، للنصّ ( 5 ) .